Smontare la propaganda: il metodo Canfora

Il Dizionario politico minimo di Luciano Canfora, curato da Antonio Di Siena e pubblicato da Fazi, è un libro costruito come un dizionario sui generis: una serie di voci in ordine alfabetico, sviluppate attraverso brevi dialoghi fra autore e curatore su concetti socio-politici di elevata salienza storica e attuale. Dentro ogni lemma, dal più breve al più esteso, Canfora adotta la sua lente critica per ricostruire processi storici, fatti e ideologie politiche, smontare luoghi comuni e commentare la contemporaneità.

A fare da collante fra le diverse voci è la convinzione che la politica possa essere compresa soltanto restituendo profondità storica alle parole con cui la raccontiamo: Democrazia, libertà, progresso, Occidente, sinistra e capitalismo, spesso trattati come categorie naturali, sono invece il risultato di conflitti e rapporti di forza che si sono dipanati nel tempo. Messaggio comune alle varie voci che compongono il libro è quindi la natura di strumento di potere della comunicazione politica: svuotare le parole della loro storia o ridurle a etichette restringe e delimita ciò che è possibile pensare e fare. La propaganda, in questa prospettiva, non coincide soltanto con la menzogna: agisce anche selezionando fatti e informazioni, costruendo una rappresentazione parziale che orienta l’opinione pubblica, sottrarsi dalla quale richiede uno sforzo critico non indifferente.

Correlata alle idee espresse sopra, l’idea della Storia dell’Autore si rivela lontana da ogni racconto lineare o teleologico: in essa il passato non è un repertorio di esempi a sostegno del presente, ma un terreno di contraddizioni, svolte e possibilità sconfitte, il cui significato muta nel tempo. I richiami all’antichità, alle rivoluzioni, ai fascismi, all’esperienza sovietica e al movimento operaio servono a ricordare che nessun fenomeno si comprende fuori dal proprio contesto. Il fascismo va studiato come fenomeno capace di consenso (ritorna più volte il riferimento agli studi gramsciani del fascismo come “rivoluzione passiva”), non liquidato come parentesi irrazionale; la democrazia va distinta dalla sua celebrazione retorica e le esperienze socialiste considerate nelle loro contraddizioni, senza cancellarne il ruolo di alternativa concreta al capitalismo.

Da questa prospettiva discende una lettura della politica fortemente materialista, attenta ai rapporti tra potere economico, istituzioni e conflitto sociale, alla cui base c’è un focus sulla tensione tra capitalismo e democrazia, sulla capacità del capitale finanziario di condizionare gli Stati e sulla progressiva perdita di centralità delle organizzazioni del lavoro. Particolare attenzione, con un velo di pessimismo, è per questo motivo riservata alla crisi della sinistra, derivante dall’abbandono della questione sociale e con la rinuncia a costruire un blocco capace di tenere insieme interessi popolari diversi, in una dinamica che ripropone, storicizzandola, l’analisi di Sahra Wagenknecht nel suo Contro la sinistra neoliberale. La progressiva e deteriore simbiosi della sinistra con il liberalismo, derivata secondo Canfora dalla perdita di sovranità popolare conseguente ai trattati europei, che ha reso inevitabile che venissero trascurati lavoro, salari e disuguaglianze, ha staccato le rivendicazioni civili da quelle sociali, allontanando gli elettori tradizionali dalla Sinistra. Tuttavia, pur esprimendo una (sacrosanta) critica di stampo socialista, l’Autore non risparmia neppure le tradizioni alle quali è più vicino: comunisti, socialisti e governi storicamente progressisti vengono sottoposti a giudizi severi quando le loro scelte si rivelano miopi, contraddittorie o incapaci di leggere i rapporti di forza.

Lo stesso metodo guida l’analisi internazionale, cui viene concesso uno spazio relativamente consistente. Cruciale qui risulta la contestazione dell’immagine autoassolutoria dell’Occidente, riconducendo guerre, alleanze e interventi agli interessi economici e strategici delle sue élite, senza per questo esentare il Sud globale da critiche. Canfora, pur rimanendo fermamente schierato a favore del multipolarismo, non presenta indulgenze nemmeno per quelle forze che si presentano come alternative (particolarmente severa la critica verso la Russia contemporanea in questo senso). Non si cerca di distribuire patenti di innocenza, ma di ricostruire, distinguere e giudicare, anche quando il risultato contraddice le narrazioni più comode.

In questo quadro, la forma scelta da Di Siena rende accessibile l’esperienza di lettura: le mini-interviste isolano rapidamente idee chiave e rendono il ragionamento fruibile senza un’esposizione accademica estesa. Da segnalare tuttavia un limite: intervistatore e intervistato sono quasi sempre d’accordo, motivo per cui il dialogo, pur sollecitando con successo il pensiero di Canfora, non lo mette alla prova quanto serve. Qualche obiezione in più avrebbe fatto emergere meglio le tensioni.

Proprio per la brevità delle singole voci (circa 50 per meno di 200 pagine), il Dizionario politico minimo non va quindi preso come una guida organica alla politica, né come un manuale capace di esaurire i temi che affronta. È una raccolta di spunti colti, che invita ad approfondire e offre strumenti per orientarsi tra storia e attualità. La lettura, pur con passaggi meno semplici, è tutto sommato scorrevole e ricca di passaggi interessanti, ed è per questo altamente consigliata, soprattutto a chi non si accontenta delle parole d’ordine con cui il dibattito pubblico pretende di spiegare il mondo.

VOTO FINALE: 8